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Et himbir, est un néologisme héhéhé
ca veut dire flâner sans but, courir à gauche et droite sans résultat, etc...
Et fermij, un autre néologisme, ca vient de fromage, c'est faire comme le rat, ronger partout, manger à tous les râteliers.
Nos spécialistes en Algérie du tfermij sont les sous off et officiers de l'armée.
ce qui se conçoit bien s'énonce clairement et les mots pour le dire arrivent aisément
Se dit de quelqu'un qui cherche des khoucha (pluriel: khchouch): coin perdu, loin des regards, lieu isolé... On dit à quelqu'un que l'on a longtemps cherché sans le trouver: "fe ach mene khoucha kounte" ou bien "wine kounte mkhachache")
Je pense que l'equivalent de khoucha que je connais est kherchaخرشة (pl. kh'rech).
mkhachache m'a fait rappeler meh'chachaمحشاشة, qui veut dire un endroit win y'djem3ou fih ou ye'cherbou / yet'keyfoufih l'hchicha...ta3mar e'rass...Allah y3afina...ca renvoie au l'hachachine, la secte (The Assassins).
Ces mots et autres comme, hachwa, ha'chou, mah'chouche, mah'choucha (l'arme des terrors), tout ca derive, je pense, de l'Arabe ha-chchaحَشَّ.
It ain't what you don't know that gets you into trouble. It's what you know for sure that just ain't so -- Attributed to Mark Twain
Pour moi, c'est être très en colère.
Synonymes et sens proche: mnervi, mrabbab, mkaffar (désuet), khrejt men hbâl 3aqli, khrejt mene 3aqli, t3amratli l'qar3a, drabni jenn, wellite nchouf ghi edlâm, qrib neTarTag (ou carrément: TarTagt), etc.
Dans mon coin, m'rabeb veut dire rani fi gostoya, rani m'tchekh'tchekh, rani m'cha3cha3,rani hala, rani Rabi wa rahamtou (sans le medicament nta3 Csomtina)...et hadja m'raba veut dire hadja cheba bezzef, mliha bezzef, fort bezzef, hadjaroh takh'less. Ex: film m'rebeb, qa3da ou gosram'raba etc.
Mais en verbe, ca rejoint un peu le contexte que t'as cite, d'apres ce que je connais. Examples:
rahou b'da y'rabab 3alya m3a s'bah Rabi, il commence a m'emebeter, yahder fi hadra mechi mliha et me mettre hors de moi etc. et je risque de n'tnirva ounet'zebel nta3 sah (yat'la3li zbel l'rass)
ya dine e'Rab l'ma3boud, rahou b'da [y'rabab].
barka ma t'rabab 3aliya yerham chikh
ou ya3lem Allah.
It ain't what you don't know that gets you into trouble. It's what you know for sure that just ain't so -- Attributed to Mark Twain
Le toxique.
Le leader.
Le pessimiste.
L'éternel optimiste.
Le gonflant.
Le sympathique.
Le génie.
Le paresseux. Classifications
À la différence du robot, chaque travailleur est d'abord un individu et une personnalité. De nombreuses formes de catégorisation des travailleurs existent ;
selon le type de travail (facile ou pénible, manuel ou intellectuel, répétitif ou créatif, etc.)
selon l'objet ou le service produit (boulanger, conducteur, dessinateur, etc.) ;
selon la hauteur ou la régularité du salaire (bien payé, mal payé, saisonnier, avec ou sans primes, etc.)
selon le type de lien d'organisation du groupe : le travail peut être celui d'un employé salarié de l'industrie, d'une association, d'une coopérative ou d'une entreprise de services. Il peut aussi être fonctionnaire.
selon la stabilité du travail (du Contrat à durée indéterminée, au travailleur précaire qui a souvent le moins de prise sur sa trajectoire professionnelle)
Selon les « jeux de rôles » ou interactions entre personnes ; Paul Bernard1,2, sur la base des aspects qualité et de stabilité du travail, P. Bernard pour mieux comprendre les moteurs des rapports sociaux au travail identifie 8 sortes de contrôle possible du travailleur sur son trajet socioprofessionnel, selon que sa trajectoire sera stable, continue, discontinue volontaire, discontinue involontaires, et selon le caractère « avantageux » ou « désavantageux » du poste occupé. Une typologie de travailleurs correspondant à ces contrôles serait les travailleurs « établis, piégés, carriéristes, libres, acharnés, déchus, intermittents et substituables ».
Dans le monde scolaire et associatif, on parle parfois de « pseudo-travailleurs » (ex : En Belgique l'application de la loi sur le Bien-être professionnel s'étend également aux personnes qui effectuent une forme de travail comme des élèves travaillant sur un tour mécanique dans le cadre d'un enseignement technique. Cette catégorie de travailleurs est alors communément repris sous le vocable de « pseudo-travailleurs ». Il en est de même pour des bénévoles travaillant pour le compte d'une association, il ne faut donc pas nécessairement qu'il y ait rémunération pour que la réglementation du travail s'applique pleinement dans le cadre de la prévention et de la protection du travailleur.
selon la source de revenus, provenant
soit d'un patron ou employeur qui rémunère le travailleur (ex: ouvriers, employés, fonctionnaires, techniciens et agents de maîtrise, cadres et ingénieurs. Elle fut à une époque appelée classe ouvrière ou prolétariat, mais l'appellation courante actuelle est celle de salariés),
de clients, quand le travailleur est son propre patron, en tant que travailleur indépendant (ex : exploitant agricole, commerçant indépendant, artisan, profession libérale…).
Dernière modification par katiaret, 08 février 2020, 12h19.
C'est vrai que mrabbab a aussi le sens de 3alama.
Comme l'a dit Rubis: rani mrabbab men hâd la3reb signifie j'en ai marre de ces gens là, je suis sen colère contre eux.
Mais quand je dis : "Tu as un pull mrabbab" = Tu as un très beau pull.
"Je suis un homme et rien de ce qui est humain, je crois, ne m'est étranger", Terence
En plus du sens donné par Hirondelle et Rubis, il me semble aussi avoir entendu (?) m'hanbar dans le sens de mal fagoté, habillé n'importe comment.
Envoyé par HoHey
ha'chou
A Tlemcen, pour signifier à quelqu'un qu'il est à coté de la plaque ou qu'il raconte des bêtises, on dit: mâ rîk fe lehchou ou bien mâ rik 3and Fafou t'houclou ktafou (Que tu sois | Vas | chez Fafou pour lui gratter les épaules). Personne n'a su me dire qui était ce fameux Fafou qui a les épaules qui le démangent.
Dernière modification par benam, 08 février 2020, 22h28.
Motif: formulation
"Je suis un homme et rien de ce qui est humain, je crois, ne m'est étranger", Terence
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