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Chaque semaine, des centaines de femmes entrent et sortent de la maison de Dilyarom Hamrakulova à Aravan, une ville du sud du Kirghizistan à la frontière avec l'Ouzbékistan. Des groupes s'assoient par terre autour d'une pièce clairsemée pour étudier le Coran et parler de leurs vies, de leurs espoirs et de leurs problèmes.
Tranquillement et discrètement, des rassemblements comme ceux-ci se déroulent régulièrement à travers le Kirghizistan depuis 2000 sous les auspices de l'association publique Mutakallim, une initiative d'éducation des femmes nommée d'après le terme arabe pour un érudit de la théologie islamique. Alors que le groupe s'est d'abord formé comme un exercice de sensibilisation religieuse croissante et de promotion de la solidarité féminine dans une société fortement patriarcale, ses partisans la voient de plus en plus comme un rempart contre la prolifération d'idéologies radicales.
Après avoir pris sa retraite en tant que directrice d'école il y a 15 ans, Hamrakulova s'est retrouvée dans une situation délicate. Avec du temps à perdre, elle s'est tournée vers la lecture du Coran et s'est inspirée de ce qu'elle y a trouvé.
"Quand j'ai commencé à ... plonger dans la signification du Coran, j'ai compris que la religion n'est pas mauvaise, mais plutôt que c'est une question d'éducation. Puis j'ai commencé à en parler à mes collègues retraités. D'abord, puis deux, puis un troisième, puis nous avons commencé à rassembler des groupes [d'étude] », a déclaré Hamrakulova à EurasiaNet.org.
En 2004, Mutakallim a approché Hamrakulova pour lui demander de diriger leur chapitre d'Aravan, qui est depuis devenu une histoire à succès.
Dans le sud du Kirghizistan, où les droits des femmes n'occupent pas une place prépondérante dans le débat public, le Mutakallim représente un espace précieux pour le soutien mutuel et a incité les femmes à jouer un rôle plus actif dans la société. Le secret a été d'établir des liens à travers la foi partagée, mais ensuite de convaincre doucement les membres de s'ouvrir sur leurs difficultés, a dit Hamrakulova.
"Nous nous sommes lentement approchés d'eux et nous sommes entrés dans leur cœur, et après un certain temps, ils ont commencé à s'ouvrir à nous et nous ont dit ce qui les inquiétait", a-t-elle dit.
En surmontant leurs craintes et leurs inquiétudes, de nombreuses femmes ont progressivement trouvé la confiance nécessaire pour trouver un emploi ou prendre plus de responsabilités face à leur propre destin.
Elnura Kazakbayeva, une experte en questions de genre qui étudie Mutakallim depuis un an, a déclaré que si l'association avait d'abord été orientée vers le religieux, elle a de plus en plus cherché à pousser les femmes vers plus d'activisme civique.
"Au niveau national, nous avons adopté beaucoup de lois et nous avons beaucoup d'idées progressistes. Mais au niveau local, tout cela est encore très éloigné pour les femmes. Nous leur disons qu'ils peuvent défendre leurs droits, mais dans la majorité des cas, ils ne sont pas très instruits et subissent des pressions patriarcales. Je pense que grâce à cette organisation, même si elle est religieuse, de nombreuses femmes peuvent apprendre beaucoup de choses ", a déclaré Kazakbayeva.
Comme Hamrakulova a déclaré à EurasiaNet.org, certains de leurs efforts éducatifs s'étendent à des questions médicales sensibles. Hamrakulova a dit qu'elle conseillait à ses élèves de se tenir à l'écart des praticiens de la médecine populaire et que les femmes souffrant de conditions potentiellement embarrassantes devraient consulter des médecins qualifiés.
Mutakallim, qui est la plus grande organisation musulmane du Kirghizistan pour les femmes, a également une activité militante. Sa réalisation la plus notable à ce jour est survenue en 2008, lorsque les autorités ont finalement accepté de permettre aux femmes de prendre leurs photos de passeport en portant le foulard.
Jamal Frontbek Kyzy, qui dirige Mutakallim, a déclaré que la décision était une avancée importante dans le renversement de ce qu'elle a décrit comme les mythes qui circulent sur les femmes musulmanes pieuses au Kirghizistan.
"Beaucoup de lieux communs ont abondé dans la société kirghize sur les femmes en coiffe - qu'ils sont extrémistes, dépourvus d'éducation, provinciaux, n'ont aucun concept de beauté et de vie saine, qu'ils sont passifs et soumis à la volonté des hommes", a déclaré Frontbek Kyzy.
Bien que les tenants de la laïcité se soient dressés contre ce qu'ils perçoivent comme une preuve d'islamisation rampante, le gouvernement est devenu de plus en plus à l'aise avec le rôle que Mutakallim peut jouer pour aider les femmes à adopter des formes bénignes de leur foi.
Environ 45 000 femmes ont traversé les portes de Mutakallim. Plus de la moitié venaient du sud, où sont venues de nombreuses jeunes femmes radicalisées qui ont voyagé au Moyen-Orient pour rejoindre les rangs des groupes militants. À la mi-2015, la police du Kirghizistan a noté que selon leurs estimations, un citoyen kirghize sur cinq se rendant en Syrie pour rejoindre des groupes militants était une femme.
Les expériences de vie de ceux qui se tournent vers Mutakallim ne peuvent être plus radicalement différentes.
Akylai Raimberdiyeva, une veuve de 45 ans, se rend dans les groupes d'étude de Mutakallim dans la ville d'Osh, dans le sud du pays, depuis un an. Elle vit avec deux enfants dans un appartement exigu. Chaque matin, elle prend les transports en commun pour le voyage de 25 kilomètres à Kara-Suu, où se trouve un marché tentaculaire, où elle vend des chaussures.
Raimberdiyeva a commencé à assister aux cours sur les conseils de ses amis au bazar. Bien qu'elle réponde fidèlement à ses prières depuis plus de 10 ans, elle n'a jamais lu le Coran ou consacré beaucoup de temps à l'étude réfléchie du canon islamique.
«Quand j'étais jeune et que j'étudiais à l'université, je pensais à la façon dont les gens étaient créés. Et puis j'ai vu un tract au bazar, je l'ai étudié et j'ai commencé à l'utiliser pour faire mes prières. Mais maintenant, depuis que j'étudie à Mutakallim, je comprends que pendant tout ce temps j'ai fait tout faux ", a déclaré Raimberdiyeva. "Mais la chose principale est qu'avant, je m'entendais mal avec les gens. Si quelqu'un me mettait en colère, je commençais immédiatement à discuter avec eux ... Après avoir commencé à recevoir des connaissances, j'ai compris que si quelqu'un est agressif, il ne faut pas réagir en nature, attiser la colère ou semer la discorde.
Frontbek Kyzy est franc à propos du fait que son organisation coordonne activement avec les autorités et que le respect des lois du pays est un thème récurrent dans les enseignements de Mutakallim.
L'efficacité perçue de Mutakallim dans la propagation d'un modèle bénin et centré sur l'éducation de l'Islam a attiré beaucoup de fonds étrangers d'organismes comme le Fonds des Nations Unies pour la population, le National Endowment for Democracy et l'USAID. En dépit de son passé profondément laïc, Kazakbayeva a dit qu'elle pense que les efforts du groupe portent leurs fruits.
"Il n'y a pas si longtemps, j'ai parlé avec des filles de 17 ans qui m'ont dit:" La coutume veut que nous soyons supposés nous marier à cet âge. Mais nous ne voulons pas cela, nous voulons étudier. »Et c'est le fait qu'ils [Mutkallim] ont travaillé avec les mères pour s'assurer qu'elles donnaient le choix à leurs filles et évitaient de les vouer à leur sort. Si ce n'était pas Jamal [Frontbek Kyzy] et son organisation, où seraient toutes ces femmes? a dit "Kazakbayeva .
Tranquillement et discrètement, des rassemblements comme ceux-ci se déroulent régulièrement à travers le Kirghizistan depuis 2000 sous les auspices de l'association publique Mutakallim, une initiative d'éducation des femmes nommée d'après le terme arabe pour un érudit de la théologie islamique. Alors que le groupe s'est d'abord formé comme un exercice de sensibilisation religieuse croissante et de promotion de la solidarité féminine dans une société fortement patriarcale, ses partisans la voient de plus en plus comme un rempart contre la prolifération d'idéologies radicales.
Après avoir pris sa retraite en tant que directrice d'école il y a 15 ans, Hamrakulova s'est retrouvée dans une situation délicate. Avec du temps à perdre, elle s'est tournée vers la lecture du Coran et s'est inspirée de ce qu'elle y a trouvé.
"Quand j'ai commencé à ... plonger dans la signification du Coran, j'ai compris que la religion n'est pas mauvaise, mais plutôt que c'est une question d'éducation. Puis j'ai commencé à en parler à mes collègues retraités. D'abord, puis deux, puis un troisième, puis nous avons commencé à rassembler des groupes [d'étude] », a déclaré Hamrakulova à EurasiaNet.org.
En 2004, Mutakallim a approché Hamrakulova pour lui demander de diriger leur chapitre d'Aravan, qui est depuis devenu une histoire à succès.
Dans le sud du Kirghizistan, où les droits des femmes n'occupent pas une place prépondérante dans le débat public, le Mutakallim représente un espace précieux pour le soutien mutuel et a incité les femmes à jouer un rôle plus actif dans la société. Le secret a été d'établir des liens à travers la foi partagée, mais ensuite de convaincre doucement les membres de s'ouvrir sur leurs difficultés, a dit Hamrakulova.
"Nous nous sommes lentement approchés d'eux et nous sommes entrés dans leur cœur, et après un certain temps, ils ont commencé à s'ouvrir à nous et nous ont dit ce qui les inquiétait", a-t-elle dit.
En surmontant leurs craintes et leurs inquiétudes, de nombreuses femmes ont progressivement trouvé la confiance nécessaire pour trouver un emploi ou prendre plus de responsabilités face à leur propre destin.
Elnura Kazakbayeva, une experte en questions de genre qui étudie Mutakallim depuis un an, a déclaré que si l'association avait d'abord été orientée vers le religieux, elle a de plus en plus cherché à pousser les femmes vers plus d'activisme civique.
"Au niveau national, nous avons adopté beaucoup de lois et nous avons beaucoup d'idées progressistes. Mais au niveau local, tout cela est encore très éloigné pour les femmes. Nous leur disons qu'ils peuvent défendre leurs droits, mais dans la majorité des cas, ils ne sont pas très instruits et subissent des pressions patriarcales. Je pense que grâce à cette organisation, même si elle est religieuse, de nombreuses femmes peuvent apprendre beaucoup de choses ", a déclaré Kazakbayeva.
Comme Hamrakulova a déclaré à EurasiaNet.org, certains de leurs efforts éducatifs s'étendent à des questions médicales sensibles. Hamrakulova a dit qu'elle conseillait à ses élèves de se tenir à l'écart des praticiens de la médecine populaire et que les femmes souffrant de conditions potentiellement embarrassantes devraient consulter des médecins qualifiés.
Mutakallim, qui est la plus grande organisation musulmane du Kirghizistan pour les femmes, a également une activité militante. Sa réalisation la plus notable à ce jour est survenue en 2008, lorsque les autorités ont finalement accepté de permettre aux femmes de prendre leurs photos de passeport en portant le foulard.
Jamal Frontbek Kyzy, qui dirige Mutakallim, a déclaré que la décision était une avancée importante dans le renversement de ce qu'elle a décrit comme les mythes qui circulent sur les femmes musulmanes pieuses au Kirghizistan.
"Beaucoup de lieux communs ont abondé dans la société kirghize sur les femmes en coiffe - qu'ils sont extrémistes, dépourvus d'éducation, provinciaux, n'ont aucun concept de beauté et de vie saine, qu'ils sont passifs et soumis à la volonté des hommes", a déclaré Frontbek Kyzy.
Bien que les tenants de la laïcité se soient dressés contre ce qu'ils perçoivent comme une preuve d'islamisation rampante, le gouvernement est devenu de plus en plus à l'aise avec le rôle que Mutakallim peut jouer pour aider les femmes à adopter des formes bénignes de leur foi.
Environ 45 000 femmes ont traversé les portes de Mutakallim. Plus de la moitié venaient du sud, où sont venues de nombreuses jeunes femmes radicalisées qui ont voyagé au Moyen-Orient pour rejoindre les rangs des groupes militants. À la mi-2015, la police du Kirghizistan a noté que selon leurs estimations, un citoyen kirghize sur cinq se rendant en Syrie pour rejoindre des groupes militants était une femme.
Les expériences de vie de ceux qui se tournent vers Mutakallim ne peuvent être plus radicalement différentes.
Akylai Raimberdiyeva, une veuve de 45 ans, se rend dans les groupes d'étude de Mutakallim dans la ville d'Osh, dans le sud du pays, depuis un an. Elle vit avec deux enfants dans un appartement exigu. Chaque matin, elle prend les transports en commun pour le voyage de 25 kilomètres à Kara-Suu, où se trouve un marché tentaculaire, où elle vend des chaussures.
Raimberdiyeva a commencé à assister aux cours sur les conseils de ses amis au bazar. Bien qu'elle réponde fidèlement à ses prières depuis plus de 10 ans, elle n'a jamais lu le Coran ou consacré beaucoup de temps à l'étude réfléchie du canon islamique.
«Quand j'étais jeune et que j'étudiais à l'université, je pensais à la façon dont les gens étaient créés. Et puis j'ai vu un tract au bazar, je l'ai étudié et j'ai commencé à l'utiliser pour faire mes prières. Mais maintenant, depuis que j'étudie à Mutakallim, je comprends que pendant tout ce temps j'ai fait tout faux ", a déclaré Raimberdiyeva. "Mais la chose principale est qu'avant, je m'entendais mal avec les gens. Si quelqu'un me mettait en colère, je commençais immédiatement à discuter avec eux ... Après avoir commencé à recevoir des connaissances, j'ai compris que si quelqu'un est agressif, il ne faut pas réagir en nature, attiser la colère ou semer la discorde.
Frontbek Kyzy est franc à propos du fait que son organisation coordonne activement avec les autorités et que le respect des lois du pays est un thème récurrent dans les enseignements de Mutakallim.
L'efficacité perçue de Mutakallim dans la propagation d'un modèle bénin et centré sur l'éducation de l'Islam a attiré beaucoup de fonds étrangers d'organismes comme le Fonds des Nations Unies pour la population, le National Endowment for Democracy et l'USAID. En dépit de son passé profondément laïc, Kazakbayeva a dit qu'elle pense que les efforts du groupe portent leurs fruits.
"Il n'y a pas si longtemps, j'ai parlé avec des filles de 17 ans qui m'ont dit:" La coutume veut que nous soyons supposés nous marier à cet âge. Mais nous ne voulons pas cela, nous voulons étudier. »Et c'est le fait qu'ils [Mutkallim] ont travaillé avec les mères pour s'assurer qu'elles donnaient le choix à leurs filles et évitaient de les vouer à leur sort. Si ce n'était pas Jamal [Frontbek Kyzy] et son organisation, où seraient toutes ces femmes? a dit "Kazakbayeva .