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Le Premier ministre turc Erdogan claque la porte de Davos (mis à jour)
il y a 14 min
Lincident sest produit jeudi dernier lors dun débat public sur lintervention israélienne à Gaza: le Premier Ministre turc Recep Tayip Erdogan demande un droit de réponse au modérateur du débat après une longue intervention de Shimon Peres. David Ignatius, éditorialiste au Washington Post et romancier américain dorigine arménienne, lui accorde une minute avant de libérer les intervenants pour le dîner. Recep Tayip Erdogan déborde sur le temps imparti et David Ignatius lui coupe plusieurs fois la parole. Lire la suite l'article
Furieux dêtre interrompu, Recep Tayip Erdogan se met en colère et quitte le podium après avoir promis de ne plus revenir à Davos. Dans une conférence de presse donnée peu de temps après lincident, il explique que le modérateur ne lui a accordé que 12 mn de temps de parole contre 25 mn à Shimon Peres.
Les colères de Recep Tayip Erdogan sont assez fréquentes et il est réputé pour son agressivité et son impatience. Mais le contexte particulier dans lequel se situe ce mouvement dhumeur lui donne un relief particulier.
L'intervention à Gaza en travers de la gorge
Le premier ministre avait été très contrarié de navoir pas été tenu informé par son homologue israélien de loffensive sur Gaza alors quEhoud Olmert était à Ankara une semaine avant le déclenchement de lopération Plomb durci et que la diplomatie turque déploie depuis huit mois une grande énergie pour favoriser la reprise du dialogue entre la Syrie et Israël, gelé depuis 2000, sur le retrait israélien du plateau du Golan.
La Turquie est le premier Etat musulman à avoir reconnu lEtat juif en 1949. Si la République turque soutient la cause palestinienne à partir des années soixante, les relations économiques entre les deux pays se développent ainsi que la coopération militaire: en 1996 est signé un accord cadre pour léchange de technologies et dinformations ainsi que lautorisation pour les pilotes israéliens dutiliser lespace aérien turc pour leurs entrainements. De plus, en août 2002, la Turquie sengage à livrer par tanker 50 millions de m3 deau douce par an à Israël pendant vingt ans. Ces accords nont pas été remis en cause par larrivée de lAKP au pouvoir.
Fort de ses bonnes relations avec Israël (qui ne reconnait pas le génocide arménien) et des pays arabes, la Turquie sest progressivement imposée comme un acteur et interlocuteur crédible pour la recherche de la paix au Moyen-Orient. La diplomatie turque fait aussi "valoir sa position de pays candidat à lUE, son engagement dans lOtan, ses convergences nouvelles avec la Russie et dautres puissances régionales tel lIran" (Jean Marcou, OVIPOT). La violence de lintervention israélienne la prise de court. Recep Tayip Erdogan et son émissaire Ahmet Davutoglu ont sillonné la région à la recherche dun consensus pour une trêve.
Sur le plan intérieur, de manifestations pro-palestiniennes ont eu lieu dans tout le pays et ont été loccasion de slogans tel "vous ne pouvez être les fils de Moïse" qui par "leur tonalité religieuse peuvent susciter lantisémitisme". Recep Tayip Erdogan na pas ménagé ses critiques face au nombre des victimes et lampleur de destructions dans Gaza, quil a qualifiés de "sauvagerie".
Or, si elles sadressaient à son électorat (les élections municipales auront lieu en Mars et lAKP nest pas en aussi bonne posture), les déclarations du Premier ministre ont mis très mal à laise la communauté juive de Turquie, forte de 25 000 âmes, résidant à Istanbul dans sa grande majorité et qui entretient une relation complexe avec la République laïque de Turquie.
En effet, les juifs turcs sont des descendants des juifs dEspagne et du Portugal chassés par lInquisition en 1492 et accueilli par le Sultan Beyazit II. Si le mythe veut quils vécurent heureux et en paix dans lEmpire Ottoman, leur réalité fut celle des minorités non musulmanes: citoyen de troisième classe après les Grecs et les Arméniens, ils sont tolérés à condition de payer un impôt. Atatürk instaure une République laïque où musulmans et non musulmans ont les mêmes droits mais cette réalité est écornée pendant la Seconde Guerre mondiale (impôt sur la fortune discriminatoire sur les minorités).
Une intégration relevant de la tolérance plus que de la citoyenneté
Les drames du Salvador et du Struma, deux navires transportant des juifs fuyant le nazisme et auxquels la Turquie refusa son aide battent en brèche un autre mythe, celui que des diplomates turcs auraient sauvé des milliers de juifs du nazisme, même si certains sont cités parmi les Justes de Yad Vashem. Enfin, quand en 1955, des boutiques tenues par des minoritaires sont détruites et quelques-uns massacrés suite à de fausses rumeurs sur lincendie de la maison dAtatürk à Thessalonique, les juifs de Turquie, immigrent alors en masse vers Israël. Aujourdhui, ils sentent que "leur intégration relèvent plus de la tolérance que dune citoyenneté vécue au sens plein du terme" (Semih Vaner, Cahiers dEtudes numéro 28). Or "la tolérance implique un tolérant et un toléré, ne laissant aucune place à légalité".
Lagressivité des discours de Tayip Recep Erdogan a aussi fortement indisposé les puissantes associations juives américaines. Dans une lettre publiée par le journal Radikal (édition du 23 janvier), celles-ci appellent à plus de retenue sous peine dassister à la recrudescence dactes antisémites. En lisant entre les lignes, on comprend aussi quelles pourraient être beaucoup moins actives auprès du Congrès américain pour continuer à bloquer une loi de reconnaissance du génocide arménien, reconnaissance qui avait la faveur du candidat Obama.
En attendant, Abdullah Gül et Ali Babacan, président de la République et ministre des Affaires étrangères se sont employés à rassurer et calmer les tensions suscitées par le mouvement dhumeur dErdogan à Davos. Quant à Shimon Peres, il a déclaré lincident clos.
A lire aussi sur Rue89: Les articles sur la Turquie et ceux qui concernent le Premier ministre Erdogan Les articles sur Davos
il y a 14 min
Lincident sest produit jeudi dernier lors dun débat public sur lintervention israélienne à Gaza: le Premier Ministre turc Recep Tayip Erdogan demande un droit de réponse au modérateur du débat après une longue intervention de Shimon Peres. David Ignatius, éditorialiste au Washington Post et romancier américain dorigine arménienne, lui accorde une minute avant de libérer les intervenants pour le dîner. Recep Tayip Erdogan déborde sur le temps imparti et David Ignatius lui coupe plusieurs fois la parole. Lire la suite l'article
Furieux dêtre interrompu, Recep Tayip Erdogan se met en colère et quitte le podium après avoir promis de ne plus revenir à Davos. Dans une conférence de presse donnée peu de temps après lincident, il explique que le modérateur ne lui a accordé que 12 mn de temps de parole contre 25 mn à Shimon Peres.
Les colères de Recep Tayip Erdogan sont assez fréquentes et il est réputé pour son agressivité et son impatience. Mais le contexte particulier dans lequel se situe ce mouvement dhumeur lui donne un relief particulier.
L'intervention à Gaza en travers de la gorge
Le premier ministre avait été très contrarié de navoir pas été tenu informé par son homologue israélien de loffensive sur Gaza alors quEhoud Olmert était à Ankara une semaine avant le déclenchement de lopération Plomb durci et que la diplomatie turque déploie depuis huit mois une grande énergie pour favoriser la reprise du dialogue entre la Syrie et Israël, gelé depuis 2000, sur le retrait israélien du plateau du Golan.
La Turquie est le premier Etat musulman à avoir reconnu lEtat juif en 1949. Si la République turque soutient la cause palestinienne à partir des années soixante, les relations économiques entre les deux pays se développent ainsi que la coopération militaire: en 1996 est signé un accord cadre pour léchange de technologies et dinformations ainsi que lautorisation pour les pilotes israéliens dutiliser lespace aérien turc pour leurs entrainements. De plus, en août 2002, la Turquie sengage à livrer par tanker 50 millions de m3 deau douce par an à Israël pendant vingt ans. Ces accords nont pas été remis en cause par larrivée de lAKP au pouvoir.
Fort de ses bonnes relations avec Israël (qui ne reconnait pas le génocide arménien) et des pays arabes, la Turquie sest progressivement imposée comme un acteur et interlocuteur crédible pour la recherche de la paix au Moyen-Orient. La diplomatie turque fait aussi "valoir sa position de pays candidat à lUE, son engagement dans lOtan, ses convergences nouvelles avec la Russie et dautres puissances régionales tel lIran" (Jean Marcou, OVIPOT). La violence de lintervention israélienne la prise de court. Recep Tayip Erdogan et son émissaire Ahmet Davutoglu ont sillonné la région à la recherche dun consensus pour une trêve.
Sur le plan intérieur, de manifestations pro-palestiniennes ont eu lieu dans tout le pays et ont été loccasion de slogans tel "vous ne pouvez être les fils de Moïse" qui par "leur tonalité religieuse peuvent susciter lantisémitisme". Recep Tayip Erdogan na pas ménagé ses critiques face au nombre des victimes et lampleur de destructions dans Gaza, quil a qualifiés de "sauvagerie".
Or, si elles sadressaient à son électorat (les élections municipales auront lieu en Mars et lAKP nest pas en aussi bonne posture), les déclarations du Premier ministre ont mis très mal à laise la communauté juive de Turquie, forte de 25 000 âmes, résidant à Istanbul dans sa grande majorité et qui entretient une relation complexe avec la République laïque de Turquie.
En effet, les juifs turcs sont des descendants des juifs dEspagne et du Portugal chassés par lInquisition en 1492 et accueilli par le Sultan Beyazit II. Si le mythe veut quils vécurent heureux et en paix dans lEmpire Ottoman, leur réalité fut celle des minorités non musulmanes: citoyen de troisième classe après les Grecs et les Arméniens, ils sont tolérés à condition de payer un impôt. Atatürk instaure une République laïque où musulmans et non musulmans ont les mêmes droits mais cette réalité est écornée pendant la Seconde Guerre mondiale (impôt sur la fortune discriminatoire sur les minorités).
Une intégration relevant de la tolérance plus que de la citoyenneté
Les drames du Salvador et du Struma, deux navires transportant des juifs fuyant le nazisme et auxquels la Turquie refusa son aide battent en brèche un autre mythe, celui que des diplomates turcs auraient sauvé des milliers de juifs du nazisme, même si certains sont cités parmi les Justes de Yad Vashem. Enfin, quand en 1955, des boutiques tenues par des minoritaires sont détruites et quelques-uns massacrés suite à de fausses rumeurs sur lincendie de la maison dAtatürk à Thessalonique, les juifs de Turquie, immigrent alors en masse vers Israël. Aujourdhui, ils sentent que "leur intégration relèvent plus de la tolérance que dune citoyenneté vécue au sens plein du terme" (Semih Vaner, Cahiers dEtudes numéro 28). Or "la tolérance implique un tolérant et un toléré, ne laissant aucune place à légalité".
Lagressivité des discours de Tayip Recep Erdogan a aussi fortement indisposé les puissantes associations juives américaines. Dans une lettre publiée par le journal Radikal (édition du 23 janvier), celles-ci appellent à plus de retenue sous peine dassister à la recrudescence dactes antisémites. En lisant entre les lignes, on comprend aussi quelles pourraient être beaucoup moins actives auprès du Congrès américain pour continuer à bloquer une loi de reconnaissance du génocide arménien, reconnaissance qui avait la faveur du candidat Obama.
En attendant, Abdullah Gül et Ali Babacan, président de la République et ministre des Affaires étrangères se sont employés à rassurer et calmer les tensions suscitées par le mouvement dhumeur dErdogan à Davos. Quant à Shimon Peres, il a déclaré lincident clos.
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