طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد - عبد الرحمان الكواكبي

[sako]

Abd al-Rahmân ibn Ahmad al-Kawakibi (arabe : عبد الرحمن الكواكبي), né à Alep en juillet 1855 et mort au Caire en juin 1902³, est un syrien et un des premiers théoriciens du nationalisme arabe.

Critique acerbe du despotisme et de la tyrannie, il plaida pour la destruction de l'Empire ottoman et la construction d'un nouveau califat arabe basé sur le socialisme islamique et la démocratie.

Il se place dans le courant de la tradition réformiste (Islah) de l'Afghan Jamal Al Dîn Al Afghani, l'Égyptien Mohammed Abduh et de son compatriote Mohammed Rachid Rida.

-----------------------

"كلما زاد المستبدُّ ظلماً واعتسافاً؛ زاد خوفه من رعيّته وحتّى من حاشيته، وحتى ومن هواجسه وخيالاته. وأكثر ما تُختم حياة المستبدِّ بالجنون التّام"

عبد الرحمان الكواكبي، طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد، ص


1

[sako]

طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد ـ إقتباسات

يقولون: الإستبداد يُلين الطباع ويلطفها والحق أن ذلك يحصل فيه عن فقد الشهامة لا عن فقد الشراسة
،
ويقولون أنه يعلم الطاعة والإنقياد والحق أن هذا فيه عن خوف وجبن لا عن إرادة وإختيار

ويقولون أنه يربي النفوس على احترام الكبير وتوقيره والحق أنه مع الكراهة والبغض لا عن ميل وحب
،
ويقولون أنه يقلل الفسق والفجور والحق فيه أنه عن فقر وعجز لا عن عفة أو دين

ويقولون أنه يقلل الجرائم والحق أنه يخفيها فيقل تعديدها لا عددها

.

[sako]

[sako]

[sako]

طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد ـ إقتباسات

العوام هم قوَة المستبد وقوته، بهم عليهم يصول ويطول، يأسرهم فيتهللون لشوكته-
ويغصب أموالهم فيحمدونه علي ابقائه حياتهم-
ويغري بعضهم علي بعض فيفتخرون بسياسته-
واذا اسرف في اموالهم يقولون كريما-
واذا قتل منهم ولم يمثل يعتبرونه رحيما-
―
عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

Les gens ordinaires sont la force et le pouvoir du tyran. À travers eux, il les domine et les capture et ils se réjouissent de son pouvoir.

Il usurpe leur argent et ils le remercient de leur avoir épargné la vie.

Ils se tentent les uns contre les autres et sont fiers de sa politique.

Et s’il est extravagant avec leur argent, on dit qu’il est généreux.

Si l'un d'eux est tué et non mutilé, ils le considèrent comme miséricordieux.