Le président Bouteflika a réussi à « apprivoiser » la Kabylie

[milka]

Commémoration aujourd’hui de l’anniversaire du printemps berbère

La commémoration du 30e anniversaire des évènements du printemps berbère, déclenchés le 20 avril 1980, dans la région de la Kabylie, n’est plus considérée comme auparavant, c’est-à-dire un rendez-vous de protestation et de relance du militantisme démocratique. Bien au contraire, ces dernières années, cet anniversaire a été caractérisé par des activités folkloriques sponsorisées par le pouvoir lui-même, ce qui donne l’impression que la Kabylie a été apprivoisée depuis l’accession du président Bouteflika au pouvoir, en 1999.
Il y a quelques années, les résidents de cette région ne laissaient jamais l’anniversaire du 20 avril passer « inaperçu », comme le constate un bon nombre d’observateurs. Cette date symbolise les manifestations populaires menées par les étudiants de la région, au printemps de 1980, éclatées suite à l’interdiction de l’écrivain Mouloud Mammeri de tenir une conférence au niveau de l’université de Tizi Ouzou, qui a porté son nom, par la suite. Pour ceux qui se souviennent, les accrochages qui ont lieu entre les étudiants et les forces de l’ordre ont fait des victimes dans les deux parties.
Dans ce contexte, les activités culturelles commémorant cet anniversaire dans la wilaya de Tizi Ouzou, se déroulent sous la direction de l’ex directeur de la campagne électorale du président Bouteflika, en 2009, et directeur actuel de la culture de la même wilaya, M. Ould Ali El Hadi. A signaler que ce dernier a été à la tête du mouvement culturel de l’Amazighité et a appelé pour plusieurs marches de protestation et scandé des slogans contre le pouvoir. La même personne, désignée par le pouvoir, organise, ces dernières années, des activités de folklore, obéissant aux orientations du pouvoir qui l’a placé dans ce poste.
De leur part, les deux partis politiques, le FFS et le RCD ont tenté de sauver l’honneur, en annonçant des marches, pour aujourd’hui. Selon les observateurs, la situation politique qui prévaut dans la région de la Kabylie est une réussite pour le président Bouteflika, qui est parvenu à l’apprivoiser, soulignant que ce dernier a pu atteindre des objectifs en un temps recors, contrairement à ces prédécesseurs.

El Khabar

[hben]

ce qui donne l’impression que la Kabylie a été apprivoisée depuis l’accession du président Bouteflika au pouvoir, en 1999.

Le seul endroit où Bouheff s'est pris des tomates pourries sur la tête, c'est à l'entrée de la maison de la culture Mouloud MAMMERI (tiens une coincidence?)... Alors, il faut être maso pour parler d' "apprivoiser"!!!

[Karim28]

Le seul endroit où Bouheff s'est pris des tomates pourries sur la tête, c'est à l'entrée de la maison de la culture Mouloud MAMMERI (tiens une coincidence?)... Alors, il faut être maso pour parler d' "apprivoiser"!!!

A Boumerdes et Bab ElOued c'etait des pierres...

[hben]

A Boumerdes et Bab ElOued c'etait des pierres...

Différence de taille, à Tizi, il se les a prises sur la tranche, à Boumedes, c'est la superbe Mercerdes barzidentielle qui a reçu les pierres!

[Asaka]

20 Avril : Fin de l'Ultimatum donné par le MAK

[zwina]

Dans ce contexte, les activités culturelles commémorant cet anniversaire dans la wilaya de Tizi Ouzou, se déroulent sous la direction de l’ex directeur de la campagne électorale du président Bouteflika, en 2009, et directeur actuel de la culture de la même wilaya, M. Ould Ali El Hadi. A signaler que ce dernier a été à la tête du mouvement culturel de l’Amazighité et a appelé pour plusieurs marches de protestation et scandé des slogans contre le pouvoir. La même personne, désignée par le pouvoir, organise, ces dernières années, des activités de folklore, obéissant aux orientations du pouvoir qui l’a placé dans ce poste.

Et oui El hadi comme Khalida se sont rangés du côté du pouvoir oubliant qu'ils furent les amis de Matoub.......

ce qui donne l’impression que la Kabylie a été apprivoisée depuis l’accession du président Bouteflika au pouvoir, en 1999.

C'est vraiment qu'une impression alors

[Avucic]

Selon les observateurs, la situation politique qui prévaut dans la région de la Kabylie est une réussite pour le président Bouteflika, qui est parvenu à l’apprivoiser, soulignant que ce dernier a pu atteindre des objectifs en un temps recors, contrairement à ces prédécesseurs.

Venez voir! Venez voir! Tout ce qui est blanc n'est pas noir!
Voyons, de qui se moque le journal El Khabar? Au cas ou ses journaliste ont appris que Bouteflika est un dresseurs d'animaux sauvages... ils m'apprennent quelque chose au sujet de ses capacités à se tromper de cible.

Je ne sais pas s'il(s) porte(nt) des lunettes, mais je ne suis ni un animal sauvage, ni un oiseau cueilli dans les champs... et encore moins un singe à apprivoiser: Je suis tout simplement un kabyle, oui un kabyle fier de mon patrimoine et qui peut, en tant que citoyen (n'en déplaise à ceux qui n'approuvent pas) me passer de lui.

Pour apprivoiser, il faut commencer avec les sauvages, et ce n'est pas parmi les kabyles que l'état ou le journal qu'ils en trouveront,

Quant à la commémoration que beaucoup condamnent ou dénoncent, j'inviterais tous mes compatriotes non kabyles à y penser l'esprit ouvert... car personnellement quand je vais à Annaba, Tiaret, Mascara ou Tkut... j'y vais en tant qu'être humain, citoyen du pays... à la rencontre de frères qui ne partagent peut être pas la même langue ni les mêmes idées que moi.

Mais rien ne nous empêchera de nous asseoir autour d'un bon couscous...

[Asaka]

C'est quand meme grave d'employer ce mot "apprivoiser" a un peuple, d'habitude c'est les animaux qu'on apprivoise pas les humains.
Soit l'auteur est raciste (mais quand meme c'est un journal donc son article a été approuvé), soit les kabyles n'ont pas beaucoup de consideration dans ce pays.

[absent]

Le président Bouteflika a réussi à « apprivoiser » la Kabylie
Il y a quelques années, les résidents de cette région ne laissaient jamais l’anniversaire du 20 avril passer « inaperçu »

quand certains journaleux se permettent de salir la mémoire d'algériens qui sont mort
faut t'il le rappeler tiré à balles réel
ordonné par un gouvernement qui n'a que faire de son peuple ...

quand des journaleux d' EL KHABIT
qui eux même sont apprivoisé par un gouvernement
viennent nous donner des leçons ....

c'est mépriser tout un peuple qui se bat pour sa dignité et sa liberté .....

petit rappel historique à ceux qui on la mémoire courte et sélective ....


Chronologie du Printemps 1980
L’on sait que la goutte qui a débordé le vase en 1980 et qui a fait que toute la Kabylie s’est levée pour crier son ras-le-bol et exprimer, pour la première fois dans la rue, sa revendication de reconnaissance de Tamazight, était l’interdiction de la conférence de Mouloud Mammeri prévue à l’Université de Tizi-Ouzou le 10 mars 1980.
Afin de donner une idée de développement des événements depuis le 10 mas 1980, nous publions un extrait du Journal des événements de Kabylie, de Rachid Chaker*.

* Dimanche 9 mars 1980.
En deux années et demie d’existence, le Centre universitaire de Tizi-Ouzou a déjà connu trois grandes grèves dont la dernière en date, très dure, s’est déroulée du 17 octobre au 13 novembre 79 ; elle posait le problème de la représentation authentique des étudiants dans l’instance universitaire. Le FLN avait accusé les meneurs d’être des berbéristes, voire des bébéro-marxistes (ou plus prosaïquement des Bougiots).

On avait alors supprimé la venue des étudiants bougiots sur Tizi-Ouzou, ceux-ci étant désormais orientés sur Sétif. De même les enseignants algériens ayant accompli leurs études en France, furent particulièrement surveillés, parfois intimidés. De nombreuses atteintes à la liberté des manifestations culturelles berbères se sont déjà produites à Tizi-Ouzou. Interdiction d’Aït Menguellet et d’Idir ; ou de la pièce de théâtre la Guerre de 2000 ans adaptée en kabyle. En rétorsion, une salle de prière aurait été alors mise à sac par les étudiants.

La venue le 10 mars 1980 de Mouloud Mammeri avait été annoncée par voie d’affiches depuis plusieurs jours déjà. Le recteur, bien qu’hostile à cette présence a toléré l’organisation de la conférence par le comité de cité d’Oued Aïssi (comité reconnue par l’administration). Toutefois, plusieurs affiches avaient été arrachées. Dans la nuit du dimanche au lundi à minuit, un mystérieux appel téléphonique de quelqu’un se faisant passer pour le recteur de Tizi-Ouzou prévient Mammeri de l’annulation de sa conférence.

* Lundi 10 mars 1980.
Renseignement pris le matin, M. Mammeri s’est entendu démentir au téléphone, par M. Arab, lui-même, toute interdiction ou report de la conférence. Vers 12 heures Mammeri, en compagnie de S. Chaker et d’un chauffeur du CRAPE se dirige en direction de Tizi-Ouzou. Parvenu à 14 heures à Dra Ben Khedda, ils sont interceptés par un barrage de police.
(Un second barrage était d’ailleurs prévu à Boukhalfa.)

Conduit chez le Wali après vérification d’identité, M. Mammeri se voit signifier oralement, l’interdiction de sa conférence sur la « poésie kabyle ancienne », sous prétexte de « risques de troubles de l’ordre public ». Il est également convié à quitter la wilaya immédiatement. Auparavant, il prend soin de se rendre chez le recteur pour s’enquérir de cette interdiction. Le Wali a en effet « lâché le morceau » en trahissant son exécuteur des basses œuvres, puisqu’il avait charge, le directeur du COUS, M. Mérabtène, de téléphoner "l’annulation" à Mammeri, la veille à minuit.

Le recteur et le secrétaire général de l’Université sont effondrés et déclarent être soumis à des pressions intolérables. Aux environs de 16 h 30, à Hasnaoua lorsque la nouvelle de l’interdiction parvient à la nombreuse foule attendant impatiemment (plus de 1 000 personnes !) c’est l’effervescence qui succède à l’indignation. Une A.G. des étudiants est convoquée pour le lendemain mardi 11 mars à 9 heures.

Mardi 11 mars 1980. - Première manifestation de rue à Tizi-Ouzou.
Cette manifestation est rapidement décidée par l’A.G. de de 9 heures.
De l0hl5 à l2hl5, soit durant deux heures, ce sont 500 à 600 personnes puis à la fin 700 environ qui ont défilé en faisant deux fois le tour de la ville par les principales artères. Le cortège a marqué des temps d’arrêt devant le CNP du FLN, devant la Wilaya et enfin devant les lycées de la ville.

Les banderoles proclamaient :
« Culture berbère : culture populaire »
« Wali, CNP, Conférence de M. Mammeri interdite ? »
« Halte à la répression culturelle ! »

Les slogans en français étaient :
« A bas la répression » - « Wali, CNP, assassins ».

En kabyle, c’étaient :
« Tamazight t-tameslayt ennegh : le berbère est notre langue »
« anerrez wala aneknu ! : nous briserons mais ne plierons pas ! »
« ‘naâya di lbat’el ! : nous en avons marre de l’injustice ! »

Le service de répression était très important : police, gendarmerie et pompiers, mais il n’a pas osé intervenir. L’activité dans la ville était paralysée et l’ensemble de la population était aux fenêtres. Il y avait certes une grande approbation tacite, mais pas de manifestations très nettes d’appui ; seules quelques vieilles ont osé pousser des « vouyous » de leurs balcons.

L’après-midi, une réunion des enseignants algériens du Centre universitaire de Tizi-Ouzou met au point le texte d’une pétition sous forme de lettre ouverte au ministre de l’Enseignement supérieur, texte dénonçant (dans ses deux versions finalement proches l’une de l’autre), l’interdiction dont avait été victime un collègue universitaire, insistant également sur le nécessaire respect des franchises universitaires (présence de flics en civil dénoncée...), et revendiquant la liberté d’expression notamment au plan culturel et précisément en ce qui concerne la langue berbère. La lettre recueillera plus de 40 signatures (soit les 4/5 des enseignants algériens).

* Mercredi 12 mars 1980.

Rédaction en assemblée générale par les étudiants de Tizi-Ouzou, d’une « lettre ouverte au président de la République » qui sera tirée plus tard à des milliers d’exemplaires et largement diffusée (Alger, Boumerdès, etc.). Cette lettre relativement modérée, s’appuie sur la Charte nationale dont elle cite de larges extraits. Elle rappelle les événements et revendique le droit au développement de la langue et de la culture berbères proposant l’adoption du berbère comme seconde langue nationale.

A Alger, les personnes mises au courant de ce qui se passait à Tizi-Ouzou, se sont montrées souvent très mitigées certaines mettaient même en doute la véracité des informations ou la personnalité de M. Mammeri. Quelques rares personnes étaient enthousiasmées par la manifestation de rue !

* Jeudi 13 mars 1980.

Les enseignants de l’Institut des Sciences économiques d’Alger, informés des événements, ont pris l’initiative d’une pétition adressée au ministère protestant contre l’interdiction dont avait été victime l’universitaire Mammeri. Ce texte recueillera une bonne quarantaine de signatures, soit les 3/4 des enseignants algériens (y compris les gens du PAGS et la direction...).
Dans la nuit du 12 au 13 mars, entre Boudouaou et Tizi-Ouzou, la plupart des pancartes routières et des abris d’arrêts de bus, ont été recouverts d’inscriptions à la peinture noire portant :
« Démocratie », « Aït Ahmed au pays ! », « Halte au génocide culturel ! », « néo-FLN-Fascîste », « Tous opposants ! »

Des inscriptions ont aussi été signalées dans Tizi-Ouzou et sur les routes de la haute Kabylie. Toutes ont été recouvertes précipitamment par les autorités avec plus ou moins d’efficacité, à la peinture blanche ou rosé, et ce, dans la journée du jeudi 13. C’est à cette date aussi, que paraît le premier article de la presse étrangère, faisant état des événements de Tizî-Ouzou. Il s’agit d’un court article de Libération, lequel relate honnêtement la manifestation du 11. (C’est sans doute ce qui éveillera l’intérêt du Monde !)

* Vendredi 14 mars 1980.

Les gens commentent abondamment (et différemment) les inscriptions. Les avis sont plutôt partagés.

* Samedi 15 mars 1980.

Première visite à la présidence de la République d’une délégation d’étudiants de Tizi-Ouzou qui lui remettront la lettre ouverte. Ils sont reçus par A. Benhabyles le secrétaire général qui se montre quelque peu surpris et réservé, mais néanmoins pas trop hostile. Les étudiants lui font une démonstration d’écriture en berbère (Tifinagh) qu’il dit avoir transmise au Président ( ?). En fait il précisera ses positions lors de la seconde rencontre.

* Dimanche 16 mars 1980.

A Alger, on signale qu’un tract du FFS circule en milieu e****iantin (c’est le troisième depuis six mois), il informe sur les événements de Tizi-Ouzou tout en exagérant quelque peu le nombre des manifestants (2000 prétend-il).
En Kabylie, les dimanche 16, lundi 17 et mardi 18, Larbaa Naît Irathen puis Azazga et Aïn El Hammam ont connu trois journées de manifestations (à Larbaa, trois jours consécutifs). Les manifestants sont surtout de nombreux jeunes (lycéens, etc.) mais aussi des très jeunes et des femmes (en général des vieilles). Des actions spectaculaires sont signalées.

A Larbaa Naît Irathen, les manifestants entrent dans la caserne et obligent les djounouds à sortir (alors qu’ils étaient en tenue de sport, en train de faire de la gymnastique), pour manifester en faveur de la langue berbère. Le même sort atteint le président de l’APC qui se voit contraint de défiler en tête en scandant : « Vive les Berbères. »

Partout des vitres et des enseignes des édifices publics sont brisées, souvent elles sont repeintes en caractères « tifinagh ». A Azazga, un officier de police venu protester contre la dégradation d’une enseigne du FLN, se voit déverser sur lui un pot de peinture rouge, etc. Les commerçants (certains diront qu’ils y ont été forcés) ont bien évidemment baissé tous les rideaux.

[absent]

* Lundi 17 mars 1980.

Daniel Junqua, correspondant du Monde, se rend à Tizi-Ouzou, où il enquête auprès d’étudiants, d’enseignants et tente vainement d’obtenir la version des responsables (recteur absent, etc.). Un premier article honnête va paraître dans le Monde, daté du mercredi 19 mars.
A l’université de Tizi-Ouzou, on commente bien sûr tous les événements. Les partisans d’une prise de position pour dénoncer les « partis d’opposition suspects de chercher à manipuler » sont mis en minorité et le projet est abandonné. Le soir, un gala du chanteur d’Imazighen Imula, Ferhat, a lieu au foyer de Hasnaoua devant près de mille spectateurs dont le directeur du COUS, Merabtène, complètement ivre, qui se prête aux demandes loufoques des étudiants qui le ridiculisent. Ce gala tourne en une espèce de meeting d’opposition à la politique répressive du pouvoir et il a beaucoup de succès car des thèmes politiques sont ouvertement débattus, comme par exemple, le retour d’opposants comme Aït Ahmed et Boudiaf. Le laborantin About Arezki parle imprudemment d’un tract du FUAA qu’il aurait reçu sous sa porte.

* Mardi 18 mars 1980.

On nous confirme les manifestations de Larba, Azazga et Aïn El Hammam. Les gens sont parfois assez circonspects (particulièrement les hommes adultes), « on risque de s’acheminer vers une guerre civile » redoutent-ils.

* Mercredi 19 mars 1980.

Mammeri est reçu une première fois par Bererhi (le ministre de l’Enseignement supérieur) qui s’est montré tout plein d’excuses « mielleuses » mais vagues. Une seconde fois il le contacte pour lui déconseiller fortement de participer à un cycle de conférences organisées à la Cité universitaire de jeunes filles de Ben Aknoun, sur le thème de la Culture nationale. La même démarche semble avoir été faite auprès de M. Labîdi ainsi qu’auprès de Rachid Boudjedra également pressenti pour ce cycle.

Mammeri s’excusera « diplomatiquement » auprès des jeunes filles venues le relancer. Certaines filles de l’UNJA tenteront même de reprendre l’affaire en main.

* Jeudi 20 mars 1980.

On relève un billet plutôt « ordurier » signé K.B. (sans doute Kamel Beikacem, le rédacteur en chef) paru dans la page culturelle de El Moudjahid. Mammeri y est attaqué (sans être nommé) comme un véritable collaborateur du colonialisme.
On note aussi un éditorial très confus mais dont la fin dénonce nettement les fauteurs de trouble de Tizi-Ouzou dans ‘Révolution africaine.

Algérie Actualité, quant à lui, souligne bien que le départ de Chadiy pour le Moyen-Orient était prévu de longue date et n’a donc rien de conjoncturel. En fait une venue de Chadly à Tizi-Ouzou était bel et bien prévue pour le 15 ou le 16 mars. En témoignent les nombreux (et précipités) travaux d’embellissement dans toute la ville.

A Dra El Mizan, une première tentative de manifestation a eu lieu alors que les lycées étaient en vacances, avec environ deux cents lycéens. A Tizi-Ouzou, les étudiants tiennent une A.G. assez houleuse, au cours de laquelle certains dénoncent les manipulations des partis d’opposition, FFS, FUAA et PRS ; certains y ajoutent le PAGS (qui effectivement manipulerait au moins un ou deux des « meneurs » e****iantins). Par ailleurs l’AG prend la décision d’aller au-devant des manifestants lycéens des villes de Larba, Azazga, etc. qui s’apprêtent à descendre en cortège sur Tizi-Ouzou, afin de les dissuader de faire le regroupement. La manifestation dont la rumeur était connue depuis plusieurs jours, même à Alger, est difficilement contenue. En fait les forces de l’ordre étaient sur les dents.

* Samedi 22 mars 1980.

Au niveau des enseignements de Tizi-Ouzou, on parle d’une nouvelle initiative à prendre suite à l’article injurieux d’El Moudjahid, qui met en cause également la communauté universitaire de Tizi-Ouzou de façon indirecte. A Alger, certains universitaires tentent avec peu de succès, de faire signer une pétition demandant à El Moudjahid de garantir le droit de réponse à Mammeri.

La pétition recueille difficilement des signatures, même parmi le personnel du CRAPE dont Mammeri avait été directeur.

* Lundi 24 mars 1980.

On note de nombreuses tergiversations en milieu enseignant à Tizi-Ouzou sur les initiatives à prendre. La lettre ouverte au ministre tarde à être envoyée. A l’Institut des Sciences économiques, le recteur Arab vient d’installer la commission pédagogique. Les enseignants décident à propos du problème des polycopies et du tirage d’adresser une lettre-ultimatum à l’administration pour la date limite du samedi 29 mars, au-delà de laquelle ce serait la grève.

* Mardi 25 mars 1980.

L’Institut des Sciences économiques d’Alger se met en grève pour trois jours à propos principalement de leur comité d’institut non reconnu par l’administration.

Mammeri a été reçu par le ministre de l’Information, Mehri, qui, tout en lui présentant des excuses polies, s’oppose à la publication de sa réponse par El Moudjahid. Mammeri semble plutôt résigné à ne pas pousser plus loin, mais à sonder du côté d’Algérie-Actualité...
Entre-temps, le directeur de la Recherche scientifique au ministère, Benbouzid, ainsi que des gens de l’ONRS se mon- trent plutôt favorables à l’idée de l’ouverture d’une chaire de berbère et de filières de recherches dans le domaine.

Extrait de "Journal des événements de Kabylie" (mars-mai 1980)
Par Rachid Chaker
in "Les Temps Modernes", n° 432-433, Juillet-Août 1982.

P.-S.
Rachid Chaker est mort le 5 août 1980, dans un accident qui a coûté la vie à sa femme, son fils et sa mère. Il était maître assistant en économie à l’université de Tizi-Ouzou. A ce titre, il avait activement participé au mouvement du printemps 1980, notamment au sein du collectif "anti-répression" de l’université.

felas n'ya3fu rebi
à tous ces Algériens qui sont tombé pour une Algérie meilleure ....

[tariqlr]

Salut Avucic! En effet l’ami, j’ai fait un peu plus de 10.000 kms en 4 mois en Algérie (disons que je veux rattraper le retard). Partout où j’étais, même à Tam, à Adrar, j’ai rencontré des citoyens avenants, républicains et hospitaliers (parlant mal l‘arabe, accent français et affublé du surnom: kabyle). En réalité je n’avance jamais ma région (d’ailleurs C où ma région?).
Pour moi ce sont les Cévennes, avec ses genêts, ses fougères, ses arbousiers, ses chênes et ses montagnes neigeuses en hiver!!!!! Curieux, ça me rappelle une région!
Quoi que l’on dise, quoi que l’on fasse, je dis que les algériens sont des citoyens conscients de leur appartenance à ce pays, et si on parle d’apprivoiser (tout dépend du sens recherché), le peuple algérien ne s’apprivoise pas. Ou alors on se trompe de peuple!
Miss n'thmourt! C quoi sur ton assiette? A Boukhalfa (Bougie) on nous a fait mangé du pain maison qui ressemble avec un couscous à l'orge (succulent!).

[absent]

Le président Bouteflika a réussi à « apprivoiser » la Kabylie

ils on rêvent et attendent que ça c'est charognards a se demander ce qu'ils ont a gagner en final la kabylie hors du rang du bni ouiouisme les dérange
Ecchourouq = Ennahar = El khabar = même combat donc rien d'étonnant.

[Gandhi]

D'après la source anonyme le véritable problème de Boutef c'est la Kabylie

il y a un fait reconnu même par le journal arabophone le plus lu d'Algérie, ils reconnaissent que le régime Boutef a un problème avec la Kabylie.

Je leur conseil de garder encore cet article pour le sortir dans les années à venir car il ne sera jamais caduc.

[chemic19]

vous tentez de nous faire croire que le pouvoir est anti kabylie!or c'est des kabyles qui décident là_bas.on les appelle kabyles de service mais ils sont bel et bien les décideurs .il se peut qu'ils soient derrière le MAK , les Archs. derrière tous ses événements ...ils les utilisent comme un outil de pression et de chantage.
pour s'accroitre peu à peu et s'installer dans le système ,dans les entreprises et partout dans l'algérie.pour on faire croire que cela pourrait calmer un peu la région kabyle.on arrache peu à peu les parts des autres pour les donner aux kabyles...pour les tranquilliser...mais Hélas! ils ne se tranquillisent pas car ils veulent toujours plus .

[overclocker]

ces dernières années, cet anniversaire a été caractérisé par des activités folkloriques sponsorisées par le pouvoir lui-même, ce qui donne l’impression que la Kabylie a été apprivoisée depuis l’accession du président Bouteflika au pouvoir, en 1999.

apprivoiser, verbe transitif:
sens 1:Rendre un animal moins sauvage, moins craintif vis-à-vis de l'homme, le domestiquer.
sens 2: rendre quelqu'un plus sociable

honte à ce journaleux...