Hadith du jour : Mérite de lire sourate Al-kahf, un vendredi.

[thiziry]

عن أبي سعيد الخدري أن رَسُول اللَّهِ قال : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " - رواه الحاكم و البيهقي

..:::..

Selon Abou Sa’îd Al-Khoudrî, qu’Allah soit satisfait de lui :

Le Messager d’Allah a dit: "Celui qui lit sourate "Al-Kahf" (La caverne) un vendredi, une lumière l’éclairera jusqu’au vendredi suivant"

(Rapporté par Al-Hakim et Al-Bayhaki).

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Voir aussi : Verset(s) du jour : L'histoire miraculeuse des gens de la caverne

[thiziry]

Je remonte cet ancien sujet pour rappel, en ce jour de vendredi. Le rappel profite aux croyants..

[absente]

Djazak Allah khay'r...

C'est vrai que surat el kah'f fera fuir dadjal
Bon vendredi à tous.

[khachkhach]

lumière l’éclairera jusqu’au vendredi suivant

merci pour le partage ! mais la lumière c'est dans le sens ètre protégé ?

[thiziry]

Voila ce qui j'ai trouvé concernant le sens de cette lumière:

والثواب الثاني لقارئ الكهف يوم الجمعة هو مغفرة الذنوب التي وقعت بين الجمعتين، وهى الصغائر، ولعل هذا هو المراد بإضاءة النور ما بين الجمعتين، فنورُ الطاعة يمحو ظلام المعصية ( إن الحسنات يُذْهِبْن السيئات ) - هود : 114

Essai de traduction :

Cette lumière consiste en le pardon des petits péchés qui ont eu lieu entre les deux vendredis. Car la lumière de l'obéissance efface les ténèbres du péché. "Les bonnes actions effacent les mauvaises" (Sourate Houd - verset 114)

Source : Réponse à une question similaire sur islamonline.net

Allah sait mieux.

Merci Météore et MIRAGE06 et bon vendredi.

[FrozenRose]

Salem aleikom,
Ce hadith est très faible, voir "layssa sahih" selon Abou Ishaq Alhouayni: un vrai spécialiste du hadith.



Je fais confiance à ce savant car franchement je l'écoute souvent et il a l'art de convaincre avec des sources et preuves fiables!

[thiziry]

Salam.

Merci FrozenRose pour cette intervention intéressante.

Je me rappelle que j'ai vérifié l'authenticité de ce Hadith avant de le poster.
Voilà ce que dit Cheikh Al Albani, maitre de cheikh EL Howayni, dans son livre صـحـيح الـترغـيـب - كتـاب الجمـعة - رقــم 736 :

736 - ( صحيح )

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين
رواه النسائي والبيهقي مرفوعا والحاكم مرفوعا وموقوفا أيضا وقال صحيح الإسناد
ورواه الدارمي في مسنده موقوفا على أبي سعيد ولفظه قال من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق
وفي أسانيدهم كلها إلا الحاكم أبو هاشم يحيى بن دينار الروماني والأكثرون على توثيقه وبقية الإسناد ثقات
وفي إسناد الحاكم الذي صححه نعيم بن حماد ويأتي الكلام عليه وعلى أبي هاشم

Cheikh El howayni, dans son intervention, ne nie pas le mérite de la lecture de cette sourate, mais plutôt la spécification du jour de vendredi pour ce mérite.

Il s'agit donc d'avis différents entre savants. Celà arrive souvent.. qui croire ? le maitre ou son élève ?

Voilà ce que j'ai trouvé sur la divergence d'avis à propos de l'authenticité des hadiths, sur islamweb.net :

هذا الاختلاف راجع إلى ما وقف عليه كل عالم من أحوال الرواة، وطرق الحديث، وشواهده ومتابعاته،
وقد يرجع ذلك إلى الاختلاف في بعض قواعد الجرح والتعديل والتصحيح والتضعيف. كأن يرى أحدهم تحسين الحديث بتعدد الطرق، ولا يرى ذلك الآخر، وكاختلافهم في ضابط الحكم على الحديث بالشذوذ وغير ذلك.
وأمام هذا الاختلاف، فمن كان متقنا لهذا العلم، عارفا بدقائقه، أمكنه أن يرجح بين الأقوال، سواء في أصول هذه المسائل، أو في تطبيقاتها العملية.
ومن لم يكن كذلك، فإنه يسعه أن يقلد عالماً موثوقاً عنده في هذا الفن، ولا شك أن المتقدمين أولى بالتقليد لقرب المنبع، وسعة الإطلاع، وقوة الإدراك.
والله أعلم
.

Essai de traduction (de l'essentiel) :

La divergence d'avis sur le degré d'authenticité est lié à plusieurs éléments, parmi lesquels le degré de connaissance de la crédibilité des narrateurs et les chaines de transmission qui varie entre les savants dans cette discipline.

Devant une telle divergence, si le lecteur a la maitrise de cette science (science de hadith), il peut partager lui même entre les avis. Si non, il est en droit de suivre le savant pour qui il a confiance dans ce domaine.

Allah sait mieux.

[mistaaywa]

merci pour le rappel barakalah ou fik

[normal]

Salam, merci pour ce sujet et pour ce rappel.
@thiziry
Il faut constater que Al Albani se distingue ici par ça précision dans ce domaine dont il est un maître. Il a tenu a donné son jugement sur la chaîne de transmission de ce hadith et non pas sur le hadith lui même.
Dans d'autres recherches on découvre qu'on juge qu'une partie du hadith revient au compagnon abou s'aider al khoudari et n'est pas des paroles du prophète paix Et bénédictions sur lui.
Allah aalam.

[FrozenRose]

Salem Aleikoum

Dans d'autres recherches on découvre qu'on juge qu'une partie du hadith revient au compagnon abou s'aider al khoudari et n'est pas des paroles du prophète paix Et bénédictions sur lui.

Exact! ce qui remet en cause authenticité du hadith.
Je suis devenue très prudente avec Elahadith. Plusieurs qu'on croyait authentiques et qu'on nous a même enseignés à l'école se sont avérés même pas vrais. Bref, ....

La divergence d'avis sur le degré d'authenticité est lié à plusieurs éléments, parmi lesquels le degré de connaissance de la crédibilité des narrateurs et les chaines de transmission qui varie entre les savants dans cette discipline.

Exact, ma référence concernant Elhadith est Elhouayni. Il a une bonne analyse et ne fait pas les choses à mis chemin. Comme on dit en arabe:
"عنده الحُجَة

Et Allah Sait Mieux.