سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ . النور 1
le début de cette sourate est spéciale
regardez :
سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا
وَفَرَضْنَاهَا
وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ
ici .. le dieu c’est comme il veut dire que tout ce qui est dans cette sourate … il est très claire et détaillée et non discutable ..
et après cette déclaration d'ouverture pour la sourate annour
le dieu nous donne un jugement pour le zina :
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ... النور 2
donc la punition de azzina c’est al jald .
maintenant ; peut-il quelqu'un quelle que soit la personne changer ce que le dieu a dit ?
je pense que nous sommes d'accord que c’est pas possible .
laissez-nous jetez un oeil dans le livre de boukhari le plus solide des livres après le livre de dieu
comme il disent les sunnites
باب رجم المحصن وقال الحسن من زنى بأخته حده حد الزاني 6427 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي الله عنه حين رجم المرأة يوم الجمعة
وقال قد رجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
6428 حدثني إسحاق حدثنا خالد عن الشيباني سألت عبد الله بن أبي أوفى هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت قبل سورة النور أم بعد قال لا أدري 6429
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن بن شهاب قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رجلا من أسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه قد زنى فشهد على نفسه أربع شهادات فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم وكان قد أحصن
وقال قد رجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
6428 حدثني إسحاق حدثنا خالد عن الشيباني سألت عبد الله بن أبي أوفى هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت قبل سورة النور أم بعد قال لا أدري 6429
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن بن شهاب قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رجلا من أسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه قد زنى فشهد على نفسه أربع شهادات فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم وكان قد أحصن
صحيح البخاري ج: 6 ص: 2498
dans le boukhari ; la punition de azzina c’est a rrajm
j'ai trouvé cette contradiction et bien sûr c’est basée sur ce que j'ai compris
et je suis prêt à accepter toute correction appuyée par la preuve
mais de remplacé le jugement de dieu par de l’êtres humains ..
pourquoi le dieu lui-même ; et dès le début ne modifie pas la punition afin de ne pas nous donner la moindre chance d'être en désaccord ?
je suis plein … des pourquoi ..
au revoir et merci
Commentaire